العـــديد يتنـــــاول وينـاقـش مـا يســـمـي قوانيــــن هـرمـس للوصـــول الـي مـا أســـموه بالتـوازن المنشــــود.
الغريـــب أن العـــديد منهــــم يـدعــي أن هـرمـس مجــرد شـــخصية أســــطورية منســـوب أليهـــا كتـــاب متــون هـرمـس.
وهنــا الســـؤال مـا هـي لفظــــة أســـــطورة؟ وكيـــف لأســــطورة أن تتحـــول الـي كتـــاب طالمــــا هـي أســـــطورة؟.
الأســـاطـير ليســــت وهـم أو خيـــال أنمـــا هـي حقيقــــــة نســـبت أليهــــا الأقــاويـل والحكـــايـات المنســـوجة مـن الخيــــال. وهـــذا دائمـــا وأبـــدا بـــدايـة الضــــلال والتضـــليل.
هـــل المـــاديـة المفـــرطـة تــآبي الأعتـــراف بالأنبيـــاء والرســــل والرســـالات الســـماوية عـلي ســـبيل المثـــال وليـس الحصــــر؟.
الــرؤيـة لا تتضــــح الا أذا كـــان هنـــاك صـــفاء ووضـــوح فـي البصــــيرة. المـــاديـة هـي مـا تضــــفي اللـــون الرمـــادي والضــبابيـة عـلي الأشـــياء ســـواء المنظـــورة أو غــير المنظــــورة.
وهنــــا نســــرد بشـــكل عـام وســـريع القوانيــــن المنســـوبة الـي هـرمــس.
– قـــانون العقـــلانيـة وهـو التـــوازن بيــن التحليــــل والمنطــــق والحســـاب مـع العاطفــــة والأبـــداع والمهـــارات وكذلــك مـا يســـمي بالروحانيـــــة. فأفكـــار الأنســــان هـي مـا يعكـــس شــــكل الـواقـــع. فالأنســـان هـو مـا يشــــكل الــواقـع. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ. ســـورة الضــحي 5”. الرضـــا هـو القبـــول بالـواقـع ومحــاولـة التحســـين وفــق الأرادة المتـــاحـة.
– قــانـون المطـــابقة (التنــــاظـر) وهـو مـا يشــــير أن مـا فـي الأعــلي مـوجـود فـي الأســــفل. قــانـون المطــابقـة ينطـــبق عـلي الكــون بشـــكل عــام. فالتــرابـط بيـــن المكــــونـات الـواحـــدة (مكـــونـات الكـــون واحـــدة) منطقــــي. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ. ســورة الـذاريــات 22”.
– قــانـون الأهـــتزاز. مـع الأكتشـــافـات العلميـــة الحديثــــة تـم أكتشـــاف أن الأصــــل فـي كـل شـــئ هـو الأهــــتـزاز “مـوجـات / تـــرددات”. فكـــل مـا يتـــوافق فـي التـــردد يحـافـظ عـلي الذبـابـات الطاقيــــة لنفــس التـــردد. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا. ســـورة النســاء 1 – وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. ســـورة الــروم 21”.
– قــانـون الأيقــــاع. كــافـة الأمـــور القــدريـة تتــوافق مـع الســـعة الطاقيـــة للشـــخص. فهـــي تســـاعـد عـلي الوصـــول الـي الأهـــداف والأرتقـــاء بالنفـــس وكلاهمـــا بالصــــبر. بالصـــبر والرضــــا يتـألــف الشـــخص مـع الأيقـــاع وبالــوعـي يتــم أختيـــار الأيقــــاع المناســــب. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. ســورة البقـــرة 286 – قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ. ســورة الـزمـر 10”.
– قـانـون الســـبب والنتيجــــة. هــذا القـــانـون يـؤكـد أن الـواقـع مـا هـو الا نتيجــــة للأفكـــار والأفعـــال والمشـــاعر والأحاســيس. الأختيـــارات كـــثيرة وعـند الرغبــــة فـي تغـــيير النتيجــــة لأبـــد مـن تغـــيير المعطـــيات “الأســـباب” وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ. ســـورة فصـــلت 46 – مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. ســـورة الجمعــة 5 – وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. ســورة الأعــراف 176”.
– قـانـون القطبيــــــة. القــانـون يعكـس أن الكــون عبـــارة عـن تضـــادات عــديـدة. فكـــل مـوجـود لـه نقيــــض. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. ســورة الـذاريـات 49 – وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ. ســورة الأنعــام 38”.
– قـانـون الجنــس الكـــوني. كـل مـا فـي الحيـــاة طاقتــــين متكاملتـــين ويســـميها البعـض طـاقـة ذكــورية “قســـوة – نـــار – عطـــاء” وطاقــة أنثـــوية “تســـامح – أحتــــواء – ســـكينة – لـــين” فيحـــدث التـــوازن بيــن كليهمــــا. وهنــــا يســــتحضرني قــول الله تبـــارك وتعـــالي “يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. ســـورة الحجــرات 13 – مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ. ســورة لقمــان 28.
وأخـــيرا هـــل هـرمـس شـــخصية أســــطورية أم نــبي مـن أنبيـــاء الله آتـــاه الله تبـــارك وتعــالي حكمـــــا وعلمــــا؟.
أكتفـــي بهـــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجـــزاء القــادمـة أن شـــاء الله تبـــارك وتعــالي.
