الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صلي وسلم وزد وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين حق قدره ومقداره العظيم أما بعد تصور يا عبد الله وانت تدخل المقبرة لا زائرا ولا حاملا بل محمولا ميتا فتخيل أحب الناس اليك وأقرب الناس اليك وهم ينزلونك الى قبرك ويضعون الطوب ليغلقوا قبرك فأنحجب الضوء عنك ثم بدأوا يحثون على قبرك التراب ويقول أحدهم إستغفروا لأخيكم وسلو له الثبات فإنه الآن يسأل ثم ذهبوا وتركوك وحيدا فريدا في ذلك الظلام من فوقك تراب ومن تحتك تراب وعن يمينك تراب وعن شمالك تراب ثم تعاد روحك الى جسدك ويأتيك منكر ونكير فيجلسانك ويسألانك من ربك ما دينك من نبيك؟
فإن كنت من الصالحين الصادقين التائبين فإن الله سيثبتك فهو سبحانه وتعالي القائل “يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء” فتقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فينادي منادي من السماء أن صدق عبدي فأفرشوا له من الجنة والبسوه من الجنة وأفتحوا له نافذة الى الجنة ثم يفسح لك في قبرك مد البصر ثم يأتيك رجلا حسن الوجه حسن الثياب طيب الرائحه وهو عملك الصالح وهو أنيسك في قبرك، أما إن كان العبد والعياذ بالله كافرا مضيعا لدينه تاركا للصلاة أكلا للحرام فاعلا للمنكرات ومات على ذلك فإنه سيقول هاه هاه لا أدري فينادي منادي من السماء أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار والبسوه من النار وأفتحوا له نافذة الى النار ويضيق له في قبره حتى تختلف اضلاعه.
ثم يأتي إليه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب فبيح الرائحة وهو عمله السيء وهو رفيقه، واعلموا يرحمكم الله إن حرفة صيد الأسماك من الحرف والأعمال التى يتكسب بها كثير من الناس خاصة فى المناطق الساحلية المطلة على البحار والأنهار وكم هى مهنة تعلم أصحابها الصبر واليقين بالله والتوكل عليه فما أقرب وجه الشبه بين الصيادين والطير، فكلاهما يخرج من بيته متوكلا على خالقه والله سبحانه دائما جابر بخاطر عباده، وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء العاصي بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففته بيده وقال يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما أرى؟ قال نعم، يبعث الله هذا، ثم يميتك ثم يحييك، ثم يدخلك نار جهنم، فنزلت الآيات من آخر “يس” أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة إلى آخر السورة، وكما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال جاء أبي بن خلف الجمحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم نخر فقال أتعدنا يا محمد إذا بليت عظامنا فكانت رميما أن الله باعثنا خلقا جديدا؟ ثم جعل يفت العظم ويذره في الريح فيقول يا محمد من يحيي هذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، يميتك الله، ثم يحييك ويجعلك في جهنم ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم “وضرب لنا مثلا ونسي خلقه” الآيتين من خواتيم سورة يس، وعن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال لما أنزل الله على رسوله أن الناس يحاسبون بأعمالهم ويبعثون يوم القيامة أنكروا ذلك إنكارا شديدا، فعمد أبي بن خلف إلى عظم حائل قد نخر وبلي ففته ثم ذراه في الريح ثم قال يا محمد إذا بليت عظامنا إنا لمبعوثون خلقا جديدا؟ فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إستقباله إياه بالتكذيب والأذى في وجهه وجدا شديدا.
فأنزل الله على رسوله “قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ” وعن قتادة في قوله تعالي “الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا ” يقول الذي أخرج هذه النار من هذا الشجر قادر أن يبعثه، وفي قوله ” أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر” قال هذا مثل قوله ” إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ” قال ليس من كلام العرب أهون ولا أخف من ذلك، فأمر الله كذلك
