{لإيلاف قريش} هذه أول آية من سورة قريش وهي تناقش مشكلة حياتية وهي «إيلاف النعم» .
فقد كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة لدرجة أنه عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخذ أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يبقون فيه حتى يموتوا كلهم من الجوع وكانت تلك العادة في الجاهلية إسمها “الإعتفار” ، وكان الفضل لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار بعد فضل الله في إندثار هذه العادة بعد أن استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام.
جاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة بأن قال لقومه أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبعا وقام بتقسيم القبيلة لعشائر وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى بقى الفقير مثل الغني وعلمهم كذلك أصول التجارة ونظم لهم رحلتين في العام ” رحلة الشتاء والصيف” ، رحلة للشام علمهم فيها تجارة الفواكه في الصيف ورحلة لليمن علمهم فيها تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء حتى جاء خير الشام واليمن الى مكة وأصبح سكانها في حال أفضل وانتهت ظاهرة الإعتفار ولكن أهل قريش كفروا بالنعمة بعدم شكر الله عليها، والكفران بالنعم هو أن تألفها فلا تراها نعم أو تسيء استخدامها ،فلما ألفت قريش وأهل مكة النعم التي أنزلها الله عليهم .. أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت {فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}.
وأنا أرى الأن إيلاف النعم والكفر بها أصبح جلياً في الدول العربية التي أغناها الله من فضله ممثلاً في إهدارها وسوء استخدامها فيما لا يرضي الله بل أنها أصبحت تستغلها في شراء الذمم ومظاهر العلاء الكاذب وكذلك استخدامها في ايذاء جيرانها وأمتها وعروبتها ، وقولي هذا لا كره لهم بل محبة، ولا استهجان لهم بل خشية عليهم وخوف أن تذهب العروبة وتزول النعم ويعود الإعتفار ذات يوم.
(د. شريف علي عبدالرؤوف)
