مـن عـلامـات الســاعة “كــلام الجمـــادات والـدواب” – الجــزء الاول.
للأســـف قــراءة القـــرآن الكــريـم عــلي أنـه كتــــاب عــــادي فـــيه ظـــلم كـــبير للـــوعي والأدراك. كــافـة المخلـوقـات المخـلوقة للارض، هـي مـن الارض ونهايتهـــا الارض. والمـادة الخـام للخــلق مـن مكــونات الارض، لـذا لابـد مـن وحــدة جامعــة لهـذه المخـلوقـات. وهـذه المخـلوقـات كـرم الله تبـارك وتعـالي بعضــها عـلي بعــض، وكــان التكــريم الأكــبر للإنســـان “وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا. ســورة الأسـراء”. القـــرآن الكـريـم كلمـــات الله تبـــارك وتعـــالي والله هـو النـــور وكلمـــاته نــــور والنـــور لكـــي يتــألــف مـع الــوعـي لأبـــد مـن البصـــيرة قـــبل البصــــر. البصـــر يقـــرأء المـــادي أو المنظــــور أمـا البصـــيرة تـــري الغـــيب فـي المنظــــور. قـــال الله تبـــارك وتعـــالي فـي القــرآن الكــريم “وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُون. ســـورة الأنعـــام 38”.
الـــدواب كــافـة والطيـــور مجتمعــــات تحـــيا تمـامـا كمــا يحيـــــا البشــــر. وهبهـــا الله ســبحانه وتعــالي التكــييف للبقـــاء عـلي النــوع. كمـا أنهـــا مجتمعــــات تحيــــا كمـا يحيــــا الأنســـان ومـن الطــبيعي والمنطــقي أن يكـــون لهــا اللغـــة الخاصـــة بهـــا للتواصــــل فيمـــا بينهـــــا حــتي لا يتنــــازعوا فيمـا بينهـــم فيفشــــلوا وتذهــب هـذه المجتمعــــات الـي الفنــاء تحـــت وطـــأة الصــــراع.
ولهــذا لابــد مـن وجـود لغـــة (وســيلة للتواصـــل ســواء مســموعة او غــير مســموعة، مرئيـــة او غــير مرئيـــة)، حـتي تتواصـــل المخلـوقـات مـع بعضــها البعــض، واللغــة قـد تكــون عبــارة عـن تــرددات او مـوجـات، لا يمكــن ادراكهـــا بالجهـاز الســمعي او البصــري للإنســان، وقـد تكــون عبــارة عـن روائــح او الــوان. النبــاتات والـدواب كـافـة لهــا لغــة عـلي قــدر الـوعـي المـوهـوب لهــا مـن الخـالـق البـارئ المصــور “ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. ســورة المؤمنــون 14”.
بالنظــرة الســطحية (المـاديـة البحتــة)، لا يـدرك المـرء لغــة مـن حـولـه، فالأشــجار والنبـاتات عـلي ســبيل المثــال تـأكـل فـي صــمت دون صــياح. والدراســـات العلميــة والأبحـاث، أكـدت ان هنــاك حراســـة خفيـــة، ولغــة خفيـــة بيـن النبــاتات والأشــجار والحشــرات والحـيوانات التـي تتغــذي عليهـــا. فالنبــاتات عـلي ســبيل المثــال لهـا القـدرة عـلي انتــاج مبيــدات حشــرية، ومـواد ســامة لتحمــي نفســها مـن الهجــوم الجـائر عليهـــا، مـن الحشــرات او الحيــوانات أكـلة الأوراق. إليســـت هـذه لغـــة للـدفـاع عـن النفــس ولحفــظ البقــاء والنــوع؟. والنبــاتات والأشــجار لديهــا لغــة تنبيـــة بينهـــا وبعضــها البعــض (عـن طـريق الـروائح)، عـند هجــوم الحشــرات والحيـوانات.
أمـا الأزهــار فلهـــا لغـة خاصـــة لكـي تخصــب وتثمــــر، وهـي لجــذب الحشــرات والحـيوانات عـن طـريق، الالــوان الجـذابـة والـروائح والرحــيق، لكــي يحــدث الأثمــار، إليســت هـذه لغـــة لبقـــاء النــوع؟. ” وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. ســورة النحــل”.
الحشــرات والحيـوانات تنقـــل حبــوب اللقــاح، والحيــوانات تـأكـل الثمـــار، تخــرج البـذور مـع الفضــلات الـي الارض (عمليـــة أزراع مـع الســماد العضــوي اللأزم للتـربة).
قـدرة الله تبــارك وتعــالي توظــف الحيــوانات والطيــور والحشــرات، للأخصــاب والأثمــار والـزراعـة. إليســت هـذه لغـــة الطبيــعة فـي تـدوير خـلق الله ســبحانه وتعـالي؟.
قوانيــن محكمــة لضــمان الاســتمرار (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ. ســورة الأنعـام 59)، والنظــرة الســطحية تـري انهــا مجــرد تبــادل لمصــالح ومنــافع دون ضــوابط وقـوانيــن حاكمــة.
الاتــزان البيــئي لغــة وضــعها الله تبــارك وتعــالي، فـي كـافـة المخــلوقات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ. ســورة طـه). هـذه القوانيــن المســتورة، قـد يكتشــف البعـض منهــا بالدراســة والبحــث. انمــا النظــرة الســطحية هـي اسـتسـلام للعجــز عـن الادراك، بينمــا الدهشــة والانبهــار والفضــول، قـد تكــون لغـــة الفكــرة للبحــث والتدقيــق والدراســـة لاكتشــاف الاســرار.
أكتفــي بهـذا القـــدر ونكمــل فـي الأجــزاء القـادمة ان شــاء الله تبــارك وتعــالي.
