مـن عـلامـات أقتــراب الســاعة “بيــن يـدي الســاعة” كـثرة الشـــح:-
يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّمَ هُوَ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ.
الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخـــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: أورده فـي صــحيحه وقــال: وقــال شــعيب عـن يونـس والليــث وابـن أخـي الـزهـري عـن الـزهـري عـن حميــد عـن أبـي هــريـرة عـن النبــي صـلى الله عليـه وســلم .
الــراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخـــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: أورده فـي صــحيحه وقــال: وقــال شــعيب عـن يونـس والليــث وابـن أخـي الـزهـري عـن الـزهـري عـن حميــد عـن أبـي هــريـرة عـن النبــي صـلى الله عليـه وســلم .
اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ ، واتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فإنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكُم ، حملَهُم على أنْ سَفكُوا دِمائَهم ، واستَحَلُّوا مَحارِمَهم.
الــراوي: جـابـر بـن عبـد الله والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح الأدب المفــرد وخلاصـة حكـم المحـدث: صـحيح.
الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإياكم والفحشَ فإنَّ اللهَ لا يُحبُّ الفُحشَ ولا التَّفحُّشَ وإياكم والشحَّ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلَكم أمرَهم بالقطيعةِ فقطعوا وأمرَهم بالبخلِ فبخِلوا وأمرَهم بالفُجورِ ففجَروا.
الــراوي: عبـد الله بـن عمــرو والمحــدث: الألبــاني والمصـدر: السـلسـلة الصــحيحة وخلاصـة حكـم المحــدث: إســناده صـحيح.
صلاحُ أوَّلِ هذه الأُمَّةِ بِالزُّهدِ و اليَقينِ، و يَهْلَكُ آخِرُها بِالبُخْلِ و الأَمَلِ.
الــراوي: عبـد الله بـن عمــرو والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح الجــامع وخلاصـة حكـم المحـدث: حســن.
شرُّ ما في رجلٍ شحٌّ هالعٌ وجبنٌ خالعٌ.
الــراوي: أبـو هـريــرة والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح أبـي داود وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
التحــذير مـن البخـــل (نقصــان العمــل ونقصــان الطـاعـات للأشــتغال بالدنيـــا)، ونقـص الطـاعات هـو بخــل النفـس عـلي النفـس، ومـع أنتشــار البخــل (البخـل الشـديد عـلي أختــلاف مضــامينه وأنـواعـه “يبخــل الغـني بمـاله – يبخــل العـالـم بعلمـه – يبخــل الصــانع بصــناعته”). وهـي مـن الأمــور الكريهــة التـي تضــر النـاس فـي دينهــم ودنيــاهم.
الشــح داء (آفـة) وخــلق ذمــيم، وتفشــيه فـي النـاس عـلامـة عـلي بعــدهم مـن ربهــم، وشــدة حرصــهم عـلي دنيــاهم، وهـو نـذيـر ان الشـــر قـد أزداد.
والبخــل هــو ثمــرة الشـــح، والشــح هـو شــدة الحـرص عـلي الشـــئ، وجشـــع النفـس عليـــه (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. ســورة الحشــر 9). والبخــل هـو المنـــع، ومـن فقــد أطـاع شــح نفســه.
والشــح دلالــة عـلي الهــلاك، ومـن لا يتقيـــه لا يكــون مـن المفلحـــين.
اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ وما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.
الــراوي: أبـو هـريـرة والمحـدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
أكــل الـربـا ومـال اليتــيم مـن الشـــح والطمـع والحســـد والبخــل عـلي النفـس وعـلي الغـــير.
والأمـل مـن أمـاني الشـــيطان بعـد الاســتحواذ بالضــلال (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا. سـورة النسـاء 119).
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ. ســورة آل عمـران 180.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا. سـورة النسـاء 37.
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم. سـورة محمــد 38.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ. سـورة الحـديد 24.
الشــح والجــبن مـن الأمـراض القلبيــــة، التـي تـودي بصــاحبها الـي المهالــك ان ســلم نفسـه لهــا. وعـلي الـواعـي ان يجـاهـد نفســه ليســلم مـن الجـبن والبخـــل.
الشــح والبخــل يســلب فضــائل النفـس لاســتيلائه عليهـــا. ويمنــع مـن المواظبــــة عـلي العبـــادة لتشـــاغله عنهـــا، ويبعـــث عـلي التــورط فـي الشـــبهات لقــلة التحــرز منهـــا.
ظهــور الشــح فـي النـاس عـلامـة فســاد أيمـانهـم وضــعف يقينهــم (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. سـورة التغـابن 16).
مـن عـلامـات أقتــراب الســاعة “بيــن يـدي الســاعة” كـثرة الشـــح:-
إنَّ مِن أشْراطِ السَّاعَةِ: أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ ويَثْبُتَ الجَهْلُ، ويُشْرَبَ الخَمْرُ، ويَظْهَرَ الزِّنا.
الــراوي: أنـس بـن مالــك والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صـحيح.
إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا.
الــراوي: عبـد الله بـن عمــرو والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصــة حكــم المحــدث: صــحيح.
ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ شيئًا ، فقالَ : ذاكَ عندَ أوانِ ذَهابِ العِلمِ ، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ يَذهبُ العلمُ ، ونحنُ نَقرأُ القرآنَ ، ونقرئُهُ أبناءَنا ، ويقرئُهُ أبناؤُنا أبناءَهُم إلى يومِ القيامةِ ؟ قالَ : ثَكِلتكَ أمُّكَ زيادُ إن كُنتُ لأراكَ مِن أفقَهِ رجلٍ بالمدينةِ ، أوليسَ هذِهِ اليَهودُ ، والنَّصارَى ، يقرءونَ التَّوراةَ ، والإنجيلَ لا يعمَلونَ بشيءٍ مِمَّا فيهِما.
الــراوي: زيـاد بـن لبيــد والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صــحيح ابـن مـاجـه وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يُحَدِّثُكُمْ به أحَدٌ غيرِي؛ سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ مِن أشْرَاطِ السَّاعَةِ أنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، ويَكْثُرَ الجَهْلُ، ويَكْثُرَ الزِّنَا، ويَكْثُرَ شُرْبُ الخَمْرِ، ويَقِلَّ الرِّجَالُ، ويَكْثُرَ النِّسَاءُ حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الوَاحِدُ.
الــراوي: أنـس بـن مالــك والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
بيْنَما النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أعْرَابِيٌّ فَقالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ ما قالَ فَكَرِهَ ما قالَ. وقالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حتَّى إذَا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ: أيْنَ – أُرَاهُ – السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ قالَ: هَا أنَا يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ، قالَ: كيفَ إضَاعَتُهَا؟ قالَ: إذَا وُسِّدَ الأمْرُ إلى غيرِ أهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ.
الـراوي: أبـو هـريـرة والمحــدث: البخــاري والمصـدر: صـحيح البخــاري وخلاصــة حكـم المحــدث: صــحيح.
إنَّ بيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ لَأَيّامًا، يَنْزِلُ فيها الجَهْلُ، ويُرْفَعُ فيها العِلْمُ، ويَكْثُرُ فيها الهَرْجُ والهَرْجُ: القَتْلُ.
الراوي: عبـد الله بـن مسـعود وأبو موسـى الأشـعري والمحــدث: البخــاري والمصــدر: صـحيح البخــاري وخلاصــة حكـم المحــدث: صـحيح.
يدرُسُ الإسلامُ كما يدرُسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يُدرَى ما صيامٌ، ولا صلاةٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ، ولَيُسرى على كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في ليلَةٍ، فلا يبقى في الأرضِ منهُ آيةٌ، وتبقَى طوائفُ منَ النَّاسِ الشَّيخُ الكبيرُ والعجوزُ، يقولونَ: أدرَكْنا آباءَنا على هذِهِ الكلمةِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فنحنُ نقولُها فقالَ لَهُ صِلةُ: ما تُغني عنهم: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَهُم لا يَدرونَ ما صلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدقةٌ؟ فأعرضَ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ ردَّها علَيهِ ثلاثًا، كلَّ ذلِكَ يعرضُ عنهُ حُذَيْفةُ، ثمَّ أقبلَ علَيهِ في الثَّالثةِ، فقالَ: يا صِلةُ، تُنجيهِم منَ النَّار ثلاثًا.
الــراوي: حذيفـة بـن اليمـان والمحــدث: الألبــاني والمصـدر: صـحيح ابـن مـاجـه وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
والأحاديــث هـي إخبــار مـن النبـي لأشــراط وعـلامـات السـاعة، وهـي مرئيـــة الآن. فقـد نقـص العـلم وظهــر الجهــل وألقــي الشــح فـي القلـــوب، وعمــت الفــتن وكــثر القتــل الغــير مســـبب.
وهـذه الصــفات فـي ازديــاد فـي جميــع البــلاد، لكـن يقــل بعضــها فـي بعــض، ويكــثر بعضــها فـي بعــض، ويختلــط بعضــها ببعــض. وكلمـا مضــت طبقـــة ظهـــر الكــثير فـي التـي تليهـــا.
جعــل الله تبـارك وتعــالي العـلـم منــارا وهـدايـة الـي طريقـــة، وبـدون العـلم يضــل النـاس الطــريق. فالعـلـم الحقيقــي يمنــع مـن الـوقـوع فـي الـزلل، وأعتــلاء الجهــال مناصــب العلمــاء. يحــلون الحــرام ويحــرمون الحــلال، والجهــال يضــلون فـي ذات أنفســـهم عـن الحــق، ويضــلون مـن أتبــعهم وأخـذ بعلمهــم مـن عـامـة النــاس.
وفـي الأحاديــث الحــث والحـض عـلي تحصــيل العـلم وحفظـــه، وتحــذير مـن ترئيــس الجهـــلة.
وهنــاك العــديد مـن الآيــات القرآنيـــة عـن العـلم والأخــلاق.
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا. سـورة طـه 114.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ. سـورة المجـادلة 11.
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ. سـورة الـزمـر 9.
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ســورة آل عمـران 18.
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ. ســورة فـاطـر 28.
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ. ســورة آل عمــران 7.
من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ.
الــراوي: أبـو الــدرداء والمحــدث: الألبــاني والمصــدر: صـحيح أبـي داود وخلاصـة حكـم المحــدث: صــحيح.
العـلم هـو الـذي يـرفع مكــانة صــاحبه فـي الدنيـــا والآخــرة، وفضـــل الله ســبحانه وتعــالي آدم أبو البشــرية عـلي الملائكــة وأمـرهـم بالســجود لـه بفضـــل العــلم (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ. ســورة البقــرة)
طلــب العـلم فريضــة عـلي كـل مســلم ومســلمة، والســعي وراء العـلـم واجبـــا دينيـــا وأخلاقيـــا.
والقــرآن الكـريـم ذم الجهــل وأثـــره:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ . ســورة البقـــرة.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا. ســورة الأســراء 36.
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ. ســورة الـزمـر 9.
القــرآن الكـريـم يكشـــف بوضــوح العــلاقـة الوثيقــــة بيـن العـلـم والهــدايـة، والعلمــاء هـم الـذيـن يخشــون الله حـق خشـــيته، لأنهـم العــارفون بـه وبصــفاته جـل جـلاله. العلمــاء أكـثر أســتفادة وأدراكـــا وأتعــاظـا وأعتبــارا بالأمثــال، التـي يضــربها الله تبــارك وتعــالي فـي كتــابه العــزيـز، والعــلم هــو الأداة التـي يعــرفون بهــا عظمــة وصــدق الأمثــال.
والعلمــاء هـم الأبعــد عـن إلقــاءات الشــيطان ونـزغـاته ووسـوســته، وذلـك لعلمهــم بمداخـله وأحابيــله. فـلا تـزيـدهـم وســوسـته إلا ايمانيــــا ويقينـــا وتســليما، بخـلاف الجهــله ينقــادون لوسـوسـته وهـم يحســبون أنهـم يحســنون (لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. ســورة الحـج).
أكتفــي بهـذا القــدر ونكمــل فـي الأجــزاء القـادمـة أن شــاء الله تبـارك وتعــالي.
خـالـد عـبد الصــمد.
