هـــذا المقـــال أكتبــــه دون البحـــث فـي نقطــــة بعينهـــــا. لكــني أعتـــبره عاصـــفة فكـــرية Brain stormتحتـــوي عـلي الكــثير مـن المواضـــيع المتعـــددة. والتـي قـد لا يكــون هنـــاك رابـــط بينهــــا وبيــن بعضـــها فـي الظـــاهـر. لكــن المنطـــق يقـــول أن هنـــاك العـــديد مـن الـروابـط بينهـــــا. لكــن هــذه الــروابط مقيـــدة بأغـــلال مـا لا يمكــــن فــك طلاســـمها أو شـــيفرتهـا أو حــتي مجـــرد العـــبث بهــــا.
المنطـــق يقـــول أن الحضـــارة الأولـــي كـانـــت حضـــارة واحـــدة فـي كــافـة أرجـــاء المعمــــورة. وفيهــــا العـــديد مـن التقنيــــات لكـــن الدروينيـــــة وهـي المعلنـــــة تــوهــم الكـــثير أن الحضـــارة الأولـي كـانـــت لأنــاس بدائيـــــة بـربـرية جاهــلة شـــديدة الشـــبه بالهـــومـو.
المنطـــق يتعـــارض مـع الدروينيــــــة بشـــكل مطـــلق. فهـــل الدروينيـــــة هــي مـن تتحـــكـم فـي الســــياق التــاريخـي دون مـراعــاة العقــــل والمنطــــق.؟ أن كانــــت الأجـــابـة نعـــم فهــــذا ضـــلال وأضــــلال وأذا كانــــت الأجــابة لا فهـــذا هـذيــان وهـــراء وكلاهمـــا عــبث بالــوعـي البشــــري الغـــرض منـــه الفســــاد والأفســــاد.
هــل الأنســــان القــديـم كـان يــأكــل اللحـــوم نيئــــــة بـدون طهــــي قبــــل الـزعـم بأكتشــــاف النـــار؟ مـع أن النـــار ليســــت فـي حـاجـة الـي أكتشــــاف لكـــونهـا مـوجـودة فـي الطـــبيعة بشـــكل تلقـــائي وعـلي ســـبيل المثـــال البـــرق.
وكـــيف عــرف الأنســــان القــديـم الــذبح للأنعـــام حــتي ات تتخنــــزر اللحـــوم وتصـــبح غــير صـــالحـة للأســـتعمال لتخـــزين الـدمـاء بـداخلهـــــا دون تصـــريف أو أخـــراج. ممـا يـــؤثــر عـلي الجهـــاز الهضـــمي للأنســـان وبالتـــالـي ســـيؤثـر عـلي بــاقـي الأجهـــزة الحيـــوية لجســـم الأنســــان.
هـــل كــان الأنســـان الأول يـأكـل كـل مـا هــو أخضــــر ليكـــون الغـــذاء النبـــاتي لـه دون غـــيره مـن لحــوم وأســـماك؟.
بعـــيدا عـن الـدروينيـــــة ســــنجد الـدواب النبــاتية الخالصــــة “الأبقـــار والأبـــل والبغـــال والحمــير وغــيرهـا” والـدواب الحيــوانيــة “الأســـود وغــيرهـا” ولكلا منهمـــــا الجهـــاز الهضـــمي الخــاص بـه بــداءا مـن الأســـنان. فالحيـــوانـات الجــارحـة طبيعــــة أســنانهـا تختـــلف أختـــلاف كــلي وجـــزئي عـن أســـنان الحـــيوانـات النبـــاتية. أمـا الأنســـان فالأنســـان تحتـــوي عـلي هـــذا وذاك وذلــك يعــني أنهـــا لـم تخضــــع لتطـــــور أو تطــــوير بالمعــني الحـــرفي. ولكنــــه مخـــلوق فــريـد تـم خلقــــه وتهيئتــــة وفقــــا لقـواعــد وســــنن أحكمهـــــا الله تبـــارك وتعـــالي.
الأنســــان خــلق ليـــأكـل مـن هـــذا وذاك والا الأتـــزان الطـــبيعي البيئــــي كـان ســـيختل عـند تفضـــيل نـوع مـن الطعـــام عـلي الآخــــر.
وأنتقــــل لموضـــوع آخـــر كــيف للتقـــدم التكــنولوجـي الحـــالي وأجهـــزة الرصـــد المتطـــورة ولـم يــتم الكشــــف عـن آي آثـــار نــبي الله ســـليمان عليــه الســـلام؟.
ومـاذا عـن مـا جــاء فـي كتــاب المـؤرخ البريطـــاني رالــف أليــس (ســـليمان فـرعـون مصـــر Solomon, pharaoh of Egypt) والـذي تحــدث فيـــه عـن مملكــة نــبي الله ســـليمان عليـه الســلام بــل وأدعــي أن أســـمة شـــيشــــنق.
مـع أن مملكـــة نـبي الله ســـليمان لـم تكــن بعـــيدة عـن الحــركـة الســياســية أو التجـــارية (الأقتصـــادية) عـن دول الجــوار لهـــا والدليـــل معـــاهـدة الســـلام مـع بلقيـــس ملكــــة اليمـــن أنــذاك.
أيــن النقـــوش أو المــرويـات أو الأطـــلال التـي قـد تســـجل بعـــض المعــلومـات عـن نبــي الله ســـليمان عليـه الســلام وحضـــارته وملكــــه؟.
لمـــاذا لـم يتــم الكشــــف عـن الآثــــار عـلي أرض الـولايـــات المتحـــدة الأمريكيــة والتـي تـؤكــد أن الأمريكيتـــين جــزء لا يتجـــزأ مـن العــالـم الأول؟
أيــن التكــنولوجيـا مـن ســـد يـأجــوج ومـأجـوج ولمـا التعــتيم عـلي القطـــبين الشـــمالي والجنـــوبي وكــأن فيــهم أســـرار لا يجـــوز الأفصـــاح عنهـــا Strictly confidential؟.
أيــن التكــنولوجيـا مـن جــزيـرة الـدجــال وجبـــل الذهـــب فـي أعمــاق الفـــرات؟ وهــل هـذا مقصــــود لتكذيــــب مـا جـاء فـي التـــراث؟.
هـــل كودكــس ســـيرافينيـا نـوس لغـــز شــــيطاني؟ أم هـو أختبــــار للــوعـي؟. أم هــو أمتــــداد لمخطـــوطـة فـوينيتــــش الغامضـــــة؟ والـذي تـم الأحتفـــاظ بهـــا فـي مكتبـــــة بينيـــك للكــتب النــادرة والمخطـــوطات التابعــــة لجامعـــة ييــــل فـي ولايـــة كونيتيكــــــت.
كــل مـا ســـبق قـد يكـــون أســـرار وقــد يكـــون أدلــــة ومـع مـــرور الــزمـن قـد تتضـــح الحقـــائق المقنعـــــة عمـــدا.
أكتفـــي بهـــذا القـــدر.
خـالـد عـبد الصـــمد.
