فـي آلاســـكا قـال بوتيـــن، لقـد أقتـربنا مـن حـل المشــكلة، فهــل هـذا يعــني الموافقــة عـلي خطــة التنــازلات؟
وهـل أوروبــا بــدأت الحيـــادية فـي القضــية الروســية الأوكرانيــــة؟.
للأســـف هـذا الـزمـن غــاب فيـه الأحــترام والدبلوماســـية وهمـا ســـر العـلاقـات الثنـائية وحـتي العالميــة الجيــدة، أعتقــد أن هـذا الـزمـن يعكــس عصــور الظــلام والكراهيـــة وخاصــة فـي الـدعـاية الخبيثـــة، لـذا الثقــافة الســياسـية بـدأت فـي الأنحــدار فـي الغـــرب بنســب متفــاوتة، فهنــاك أنحــدار وهــناك أنهيـــار.
الأنتقـــاد لا يعـني الأزدراء أو عـدم الألتــزام بالحيــادية، أنمـا الأنتقـــاد الـواعـي هـو الرغبـــة فـي الأصــلاح، للوصــول الـي الأفضـــل والنـافع لأكــبر عــدد ممكـــن، فالأنتقـــاد الـواعـي غالبــــا مـا يكــون جـوهـر الأصـــلاح.
الأنتقــاد والـدعـم أفعــال وليســـت أقــوال شــرط الـوعـي والحيــادية، حـتي لا يقـــود الأنتقــاد والـدعـم الجـائر الـي الأنهـــيار “تحــت مســمي الحليــف الأســتراتيجي”. العـلاقـات الثنــائية يجــب أن تبنــي عـلي أســاس قــوي حقيقــي، وأذا لـم يتـوفر هـذا الأســاس، فمنــذ البـدايــة هـذه العـلاقـة آيـلة للســقوط.
الأمـة العربيــــة هـي نــواة وبــؤرة الأســـلام، ولكـي يتـم العبــث بهــا، لأبــد مـن تفريغهــــا مـن محتـــواها، ومحتــواها هـو رســالة الســماء “القــرآن الكـريـم”، لـذا كـان لأبــد مـن أفــراغ آيــات القــرآن الكـريـم مـن محتــواها، وخاصــة الآيــات الأم فـي الأمــر والنهـــي، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ. ســورة آل عمــران – وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ. ســورة الأنفـال).
الأرض المقدســـة هـي حلـم عبــاد العجــل منـذ القــدم، حـلـم الماضــي الجـاري تنفــيذه والترســيخ لـه فـي المســتقبل، النبــوءات التــوراتيـة هـي الخيــط الـرابـط بيــن الماضـي والمســتقبل، بغــض النظـــر عـن صــحتها مـن تحريفهـــا، النبــوءات جـاءت فـي الأســـفار عـلي هــذا النحـــو:
ســـفر التكـــوين (فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَطَعَ الرَّبُّ مَعَ أَبْرَامَ مِيثَاقًا قَائِلًا: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ. الْقِينِيِّينَ وَالْقَنِزِّيِّينَ وَالْقَدْمُونِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفَرِزِّيِّينَ وَالرَّفَائِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْجِرْجَاشِيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ (تك 15: 18-21.
ســـفر الخــروج (وَأَجْعَلُ تُخُومَكَ مِنْ بَحْرِ سُوفٍ إِلَى بَحْرِ فِلِسْطِينَ، وَمِنَ الْبَرِّيَّةِ إِلَى النَّهْرِ. فَإِنِّي أَدْفَعُ إِلَى أَيْدِيكُمْ سُكَّانَ الأَرْضِ، فَتَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ (خر 23: 31.
ســـفر يشـــوع وكان بعد موت موسى عبد الرب أن الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلا
2 موسى عبدي قد مات. فالآن قم اعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل
3 كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته، كما كلمت موسى
4 من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات، جميع أرض الحثيين، وإلى البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخمكم
5 لا يقف إنسان في وجهك كل أيام حياتك. كما كنت مع موسى أكون معك. لا أهملك ولا أتركك
6 تشدد وتشجع، لأنك أنت تقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت لآبائهم أن أعطيهم
7 إنما كن متشددا، وتشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب كل الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي . لا تمل عنها يمينا ولا شمالا لكي تفلح حيثما تذهب.
ولأيمــان الغــرب بمـا جـاء الأســـفار، صــار حمـاية عـباد العجـــل واجــب مقـدس للحمــاية مـن غضـــب الــرب.
وهنـــا الســـؤال أيـن العــرب مـن هــذه النبـــوءات التوراتيـــة، مـع علمهــم مـن القــرآن الكـريـم بمــدي صـــحتها؟
فهـل ســيتحقق الـوعـد المكـــذوب؟ أعتقـــد أن التفكـــير بالعقـــل والمنطـــق يغــني عـن التفكــير بالرغـــبات.
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ. ســورة البقــرة 58.
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ. ســورة الأعـراف 131.
هــذا مـا قــال القــرآن فـي عبـــاد العجـــل، وقــد لا يــدرك البعــض الفــرق بينهمـــا، الفــارق كــبير سـورة البقــرة للتكــريم وســورة الأعــراف للتقــريع.
فـي العصـــر الحديــث كـان الأب الـروحـي لهــذا الفكـــر هـو زئيـــف جـابـوتنســــكي، وكانــت النــواة الأحــتلال الأنتــداب البريطــاني، أمـا المــراد الخريطــة المـوعـودة.
وهنــا يتبـــادر ســـؤال هـل هـذه الـدولـة علمــانية، أم تـوراتيـــة، أم ديمقـراطيـة أم متطـــرفة؟.
بــدأت المقــاومـة بعــد أصــدار وعـد بلفـــور، أدرك أصــحاب الأرض الأصــليين أن هــذا الـوعـد يشـــكل تهــديدا وجـــوديا لهــم، ومـن أبــرز محطــات المقــاومةثـورة النبـي موســي 1920م، أحـداث يـافـا 1921م، ثــورة البــراق 1929م، الثـــورة الكـبري 1936 – 1939م والتـي قـادهـا أميـن الحســيني، وعـدة فصــائل ضــد الأحتــلال البريطــاني، ومشــروع تكــوين الـدولـة الملفقـــة، وبعــد النكــبة 1948م وأعــلان الـدولـة الملفقــــة، كانـــت بـدايــات جــديدة للمقـاومـة لكنهـــا غــير منظمــــة، أعتمــدت عـلي مبـــادرات فــردية، أو مجمــوعات صــغيرة مـن الفدائييـــن، ومـع تصــاعد القوميـــة العربيـــة بقيـــادة جمــال عـبد الناصـــر، بــدأ أعــادة تشـــكيل مـا أســمي الـوعـي الوطــني للمقــاومة، وتأسـست عـدة حـركات أبــرزها، حـركـة فتــح 1959م، م . ت . ف 1964م، الجبهــة الشــعبية للتحــرير 1976م، الجبهـــة الديمقـراطيـة للتحــرير 1969م “منشـــقة مـن الجبهــة الشــعبية”. وهــذا يعــني أن المقــاومة الحــاليـة مـا هـي الا فصـــيل مـن تـاريـخ نضــالي، ممــلؤ بالكفــاح مـن أجــل قضــية التحــــرير. والتلويـــث والأدعــاء عـلي المقــاومة الحاليـــة وارد لأضــعاف موقـــف المقــاومة، فالبعــض يـدعـي أنهــا مـن الأســلام السـياســي، ولا أدري مـا هـي العـلاقـة بيـن السـياسـة والأســلام، فالأســـلام عقيـــدة ومنهــج وتكلـــيف، أمـا السـياســة هـي منــاطق الظـــل والـرمـادية، فهــي بـلا قـواعـد وبلا منهـــج. والبعــض يـدعـي عـلي المقــاومة الأرهــاب والبـربريـة. المواقــف السـياسـية دائمــة التبــديل والتغـــيير، فهـــذا حـال المقــاومة الآن أمـا غــدا فقــد يتغــير كـل شـــئ.
ومنــذ عـدة أيــام فـي 12 أغسـطـس 2025م، فـي مقــابلة مـع قنــاة آي 24 العــبرية كانـــت تصــريحات رئيـس وزراء الـدولـة الملفقـــة، والـتي آثــارت جــدلا واسـعا فـي العــالـم العــربي بعــد حديثــه عــن “رؤيـة الـدولـة الملفقـــة الكـــبرى وشــعوره بـأنـه فـي مهمــة تاريخيـــة وروحيـــة”، وهـذه الخريطـــة تحتــوي عـلي جغــرافيـا فـي العــراق، والأردن، وســـوريا، أجــزاء مـن مصـــر وتركيـــا الســـعودية. فهــل هــذا التصــريح واجــب النفــاذ بمقتضــي النبــوءة، أم مجــرد أســـتفزاز للمنطقــة بشــكل كـامـل؟.
أســـئل الله تبــارك وتعــالي الســلامة للجمــيع “وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ. ســورة أبراهـيم 46”.
وأنـا عـلي يقــين بـوعـد الله تبــارك وتعــالي ” أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ. سـورة الـرعـد 17″.
خـالـد عـبد الصـــمد.
