دائمـــا وأبـــدا الشــئ يعـــرف بضـــده أو نقيضـــه. فمقـابـل الـذكــاء والفطنــــة الحمقـــي والمغفليـــن.
ولقــد كــرم الله تبــارك وتعــالي بنـي آدم بالعقــــل للتـدبر والتـأمـل والأدراك.
قــام الكاتــب والفيلســوف والمفكــر الأيطــالي كـارلـو شــيبولا بتأليـــف كتــاب قوانيـــن الغبـــاء البشـــري The Basic Laws of Human Stupidity وقـد تـم نشـــرة ســـنة 1976م.
قــال شـــيبولا فـي كتــابه أن الغبـــاء هــو أكــبر تهـــديد وجــودي للبشـــرية. وقـد وضـــع شـــيبولا خمســـة قوانيــــن للغبـــاء. وكـان لأبــد وضـــع تصـــنيف للبشــــر لتطـــبيق قوانيــــن الغبـــاء.
الأول: هـو المغفـــل أو البـأس (العمـــل فـي منظـــومة وفــق رؤيـــة مـا لأفــائدة آخــــرين وهـو خاســــر).
الثــاني: هـو اللــص أو القرصـــان (هـو مـن يــأخــذ مـا لا حــق لـه فيـــه آي مـن ينفــــع نفســـه عـلي حســـاب الآخــرين وضــررهـم).
الثالـــث: هــو الـذكــي (مـن ينفـــع نفســـه دون ألحـــاق الضـــرر بالآخــرين. وقــد يحـــقق لهــم المنفعــــة فـي مكاســـب مشــــتركة).
الــرابـع: الغـــبي (هـو مـن يخســــر ويصـــيب غـــيره بالخســـارة).
وقــد رآي شـــيبولا أن الأصــناف الثــلاثـة قـد تختلــــط فـي شـــخص واحــــد. بمعــني قـد يكــون هنــاك ذكـــي ولـــص فـي آن واحــد عـلي ســـبيل المثـــال. الا الصـــنف الــرابـع فهـــو متفـــرد وهــو أخطـــر الأصـــناف عـلي الأطـــلاق.
قــانون شـــيبولا الأول: هـو التصــنيف الســـابق للأشـــخاص.
قــانون شـــيبولا الثــاني: لا تســـتهين بالغــبي أو أفعـــاله. وقـد أثبتـــت دراســـته أن نســـبة الغبـــاء واحـــدة ســـواء بيــن المتعلمـــين أو الجهـــلاء. وقـد أثبــــت أن الفقــــر والتمـــييز والتربيــــة الســـيئة والتعليـــم الســـئ لا تصـــنع الأغبيـــاء. فالغبـــاء فطــرة فـي شـــخص فـاقـد الــوعـي. وقـد أثبــــت أن الأغبيـــاء وجــودهـم مســـتفز لغــيرهـم مـن أصـــحاب الـوعـي لتحقـــيق الأتــزان. وقـد يتضــح ذلــك مـن قـول الله تبــارك وتعـــالي ” فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ. ســورة البقــرة 251″.
قــانون شـــيبولا الثـالـــث: كــون الشـــخص غــبي لا يتعـــارض مـع آي لقـــب آخـــر. وهـــذا يعـــني أن الغـــبي قــد يكــون مهنـدس أو طبيـــب أو بروفيســـور.
قــانون شـــيبولا الــرابع: دائمـا مـا يســـتهين الأشـــخاص غــير الأغبيـــاء بالقـــوة المـدمــرة لـدي الأشـــخاص الأغبيـــاء. آي أن الغــبي قـد يكـــبد البشــرية خســائر فـادحــة ولا حصـــر لهــا.
قــانون شـــيبولا الخامــس: الشـــخص الغــبي هـو الأشـــد خطــرا فـي العـالـم. فالأغبيـــاء لا يجــدي معهــم المنطـــق أو التحليـــل المنطقـــي والنقــــدي.
الغـــبي يـدفـع ثمــن الخطـــأ الـواحـــد مئـــات المــرات. فهـــو دائمـــا ما ينســـي الغـــاية ويـــبرر الوســـائل.
الغـــبي دائمـــا وأبــدا لا يــدرك أنـه غـــبي أنمــا يــوقـن أنـه مـن المصـــلحين ” وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ. ســـورة البقـــرة – قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا. ســورة الكهــف”.
القــرآن الكــريـم لـم يـــرد فيـــه لفــظ الغبـــاء بشــكل مباشـــــر. لكــن فـي الآيـــات صـــفات الغـــبي بمنتهـــي الوضـــوح. أغــبي المخـلوقـات هـو أبليـــس أضـــر بنفســــه ويضـــر بالآخــرين مـن جنــس آدم ومـن بنـي جنســـه مـن الجــن.
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا. ســورة الكهـــف 50.
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ. ســـورة ص.
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا. ســورة النسـاء 119.
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا. ســورة الأســراء.
ولذلــك قــال الله تبــارك وتعــالي فـي التعــامـل مـع الأغبيـــاء.
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا. ســورة النســاء 63.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا. ســورة النســاء 19.
أكتفـــي بهـــذا القـــدر ونكمـــل فـي الأجــزاء القــادمـة أن شــاء الله تبــارك وتعــالي.
خـالـد عـبد الصـــمد.
